O enigma do aluno

Por: Débora Bacchi

Arte e Filosofia: "Matando o Tempo"

Texto: Theodor Adorno

(...)Para esclarecer o problema, eu gostaria de fazer uso de uma pequena experiência pessoal. Em entrevistas e levantamentos de dados, sempre se é questionado sobre o seu hobby. Quando as revistas ilustradas informam a respeito de algum figurão da indústria cultural, falar dos quais é, por sua vez, a ocupação principal da indústria cultural, poucas vezes perdem o ensejo de relatar algo mais ou menos íntimo sobre os hobbies dos mesmos. Quando me toca essa questão, fico apavorado: Eu não tenho qualquer hobby. Não que eu seja uma besta de trabalho que não sabe fazer consigo nada além de esforçar‐se e fazer aquilo que deve fazer. Mas aquilo com o que me ocupo fora da minha

profissão oficial é, para mim, sem exceção, tão sério que me sentiria chocado com a idéia de que se tratasse de hobbies, portanto ocupações nas quais me jogaria absurdamente só para matar o tempo, se minha experiência contra todo tipo de manifestações de barbárie — que se tomaram como que coisas naturais — não me tivesse endurecido.(...)"

Referência

ADORNO, Theodor. Tempo livre. In: ______. Indústria cultural e sociedade. São Paulo: Paz e Terra, 

2002.

Arte: Débora Bacchi

Técnica Naquim e grafite aquarelado sobre Canson A4. 

Série: Não precisa de Título III

Por: Anônimo 

Série: Não precisa de Título II.

Por: Anônimo 

Série: Não precisa de Título I.

Por: Anônimo 

Arte e Filosofia: A Sociedade do Cansaço

Texto de Byung-Chul Han

"O sujeito de desempenho esgotado, depressivo está, de certo modo, desgastado consigo mesmo. Está cansado, esgotado de si mesmo, de lutar consigo mesmo. Totalmente incapaz de sair de si, estar lá fora, de confiar no outro, no mundo, fica se remoendo, o que paradoxalmente acaba levando a autoerosão e ao esvaziamento. Desgasta-se correndo numa roda de hamster que gira cada vez mais rápida ao redor de si mesma". (HAN, Byung-Chul. Sociedade do Cansaço. Tradução de Enio Paulo Giachini. 2ª ed. Petrópolis: Vozes, 2018, p. 91. 

Arte por Débora Bacchi. 

Reflexão Dialogada: Arte e Filosofia em tempos de Pandemia.

Arte por Débora Bacchi

Texto por Everton Marcos Grison

          Números, o que eles representam? Estatísticas, para que elas são elaboradas? Aquilo que é apresentado como a realidade corrobora a completude do real? Seria possível definir, por meio de cifras o imensurável do que existe? O que é o real? Essas e outras questões parecem estar permeando a obra em questão, pois a frase alude acerca do para-além, ou seja, aquilo que não se apresenta a olho imediato. Trata-se de uma provocação para que se olhe a similitude do que está posto, para o além propriamente dos números, das estatísticas, das listas, das planilhas, da virtualidade que assalta a todos de forma irremediável. O foco, portanto, está na relação que se inscreve.

            A vida aparece representada na cor vermelha da flecha. O sangue pulsante, enquanto movimento vital, que não acontece por intermédio de uma linearidade. A existência, a realidade mais imediatas, o ser e os objetos que se apresentam, não estão congelados em sua ocupação de espaço. Eles se movimentam e na obra, estão em sentido de coalização com o sujeito armado de um guarda-chuva, que se protege da vida que tenta lhe tocar. Por que não lhe toca?

            Que tipo de chuva se expressa? Não parece ser a chuva de água, que possui diversas representações, aquela que para os mais ricos que vivem na parte alta da cidade representa fartura, mas para os pobres do subúrbio é o sinônimo de destruição, como se percebeu com o filme: O Parasita. Seria a chuva de cadáveres da pandemia de Covid-19, que buscam tocar a mente de um presidente Genocida, o qual minimiza a proporção do problema, além de publicamente demonstrar falta de empatia e preocupação com as vidas ceifadas?

            Em qual direção olha o indivíduo representado? Ele não tem identidade definida, seu corpo não está delineado, pois pode não representar propriamente uma singularidade humana, mas a materialização do desprezo, do desapego, da falta de cuidado e responsabilidade, uma espécie de negação da vida, que se protege com o guarda-chuva do “E daí?”.

            Não há caminho, não se apresenta nenhuma direção, pois a obra parece apontar para a total inoperância humana diante de um inimigo microscópico. Também representa a ignorância daqueles que não sabem conviver com o Outro. Trata-se, portanto, da paralisia da razão, que se instrumentalizou ao ponto de esquecer de sua própria representação. A verdade enquanto foco principal da razão é o cabo do guarda-chuva segurado pela insensibilidade. Sendo assim, se não é uma crise é um Projeto.