E-Book: Filosofia e educação: aproximações e convergências – CEB - 2012

Por: Jonas J. Berra

O Círculo de Estudos Bandeirantes, afiliado à Pontifícia Universidade Católica do Paraná, acaba de lançar o e-book “Filosofia e Educação: aproximações e convergências”, organizado pelo Prof. Paulo Eduardo de Oliveira. 

Como anunciado, o livro reuniu 22 trabalhos de pesquisadores destacados e especialistas brasileiros sobre a obra de diversos pensadores da História da Filosofia, fazendo uma aproximação de seu pensamento com o tema da educação. Aproveitem!

Clique no link: http://www.pucpr.br/arquivosUpload/1237436911338906032.pdf

E-Book: Ensaios sobre o pensamento de karl Popper

Por: Jonas J. Berra

http://www.pucpr.br/circuloestudos/publicacoescirculo.php

O link acima é de um e-book sobre o pensamento de Karl Popper. Trata-se, sem dúvida, de uma grande conquista, dado o certo descaso como esse pensador é tratado às vezes.
Parabéns prof. Paulo Eduardo por organizar esta publicação. Sem dúvida nos será muito útil para compreendermos mais Popper.
Para obter o e-book basta clicar no link e copiá-lo.

Grupo de estudos O Racionalismo Crítico de Karl Popper em Curitiba/ PR

Por: Jonas J. Berra

      Estou organizando, juntamente com o Prof. Dr. Paulo Eduardo de Oliveira, um grupo de estudos intitulado O Racionalismo Crítico de Karl Popper. Este anúncio é uma prévia do que há por vir.

        Um dos objetivos é divulgar e aprofundar as ideias desse grande filósofo da ética e da ciência. Um autor que merece ser reconhecido pelas suas contribuições à filosofia contemporânea.

        Karl Popper tem uma vasta produção bibliográfica, sendo que dá-se mais destaque à obra A Lógica da Pesquisa Científica e A Sociedade Aberta e seus Inimigos. Começaremos um estudo usando a primeira obra menciona.

        A filosofia do Racionalismo Crítico de Popper leva a abordar temas ligados à metodologia da pesquisa científica, filosofia da ciência e lógica; e a filosofia de outros pensadores contemporâneos como: Bertrand Russel, Carnap e Wittgenstein; e de pensadores modernos como Bacon, Hume e Kant. Além, é claro, de ser mundialmente conhecido pelas duras críticas à psicanálise freudiana e ao materialismo histórico marxista.

       Estudar a filosofia do Racionalismo Crítico é muito mais que estudar um autor isolado, trata-se, antes, de um estudo que percorre variados temas e autores fundamentais da história da filosofia. 

       Participe!

Karl Raimund Popper

Por: Jonas J. Berra 

O que vou fazer aqui é reduzir ao máximo a vida e algumas das ideias de Karl Popper. Espero que ele não saia do túmulo irritado por causa disso. Acompanhe os escritos referentes  abaixo:
       

       Karl Raimund Popper foi um filósofo da ciência austríaco que se naturalizou britânico. A importância de sua epistemologia falseacionista é reconhecida com a expressão "divisor de águas da epistemologia contemporânea". Com isso, se tenta dizer que existe uma compreensão de epistemologia antes de Popper e uma diferente depois dele. 

     Em 1928 concluiu o doutorado em filosofia. Ficou ensinando numa escola secundária (como o nosso Ensino médio) entre 1930 e 1936. Em 1937 precisou sair da Alemanha por causa do Nazismo. Conseguiu trabalho como professor de filosofia na Nova Zelândia. Ao se mudar para a Inglaterra em 1946, dava assistência nas disciplinas de lógica e metodologia cientifica da  London School of Economics, oonde mais tarde seria professor titular. 

       A Filosofia de Popper é entendida pelo termo Racionalismo Crítico. As teorias para o seu pensamento são sempre conjecturas, nunca verdades absolutas. Isso resulta da sua crítica à ideia tradicional de ciência, baseada no empirismo clássico e no observacionalismo-indutivista.  A ciência em seu estado atual é sempre provisória, porque as suas teorias sempre podem ser substituídas por outras melhores com o falseamento das mesmas. Quer dizer, as teorias científicas podem ser falseadas, negadas, e com isso, outra teoria pode tomar o seu lugar. 

      Para facilitar a compreensão de alguns aspectos de sua filosofia, irei enumerar alguns dos filósofos e correntes de pensamento de que trata Popper:

Platão: mesmo a "Apologia de Sócrates" como o trabalho que Popper mais tenha admirado, ele pensava que o fato de Platão defender o "Rei-filósofo" era um ponto negativo. Seria, o fator aristocrata de Platão até, um início de pensamento totalitário. 

Bacon: Popper não aceitava a ideia de limpar a mente dos ídolas. Ainda que isso fosse possível em certa medida, a crítica (possibilidade de se avançar no conhecimento), não ocorre com uma mente vazia. Isso também decorre de um método equivocado para Popper, a indução. A indução de Bacon é descrita como "indutivismo ingenuo".

Hume: teria sido feliz ao propor uma crítica ao método indutivo, porém, seus conceitos precisaram ser melhorados. 

Wittgenstein : recomenda-se que se leia "O atiçador de Wittgenstein ", que comenta um encontro entre os dois filósofos. Popper não concorda com a ideia de que não existam problemas genuinamente filosóficos. A filosofia não é apenas explicação de linguagens e conceitos.

Contra o Círculo de Viena:  o método verificacionista conduz facilmente a falácias, pois é um método que cria teorias a partir da enumeração de fatos empíricos e generaliza para fatos que não há experiência. isso se constitui num profundo engano lógico. Além do mais, um erro do Círculo de Viena era dizer que os e enunciados filosóficos e metafísicos não fazem sentido simplesmente porque não são empíricos.

Contra o marxismo (o historicismo): não há como saber o que acontecerá no futuro. O futuro é aberto. As predições do materialismo histórico marxista são enganações. Isso não é ciência, porque é pura especulação. Na obra "A Miséria do Historicismo", Marx é um profeta, não um cientista.

Debate com Adorno: era, na verdade, um confronto de matrizes de pensamento disputando um auditório universal, a fim de explicar da melhor maneira os fenômenos sociais.  De um lado, Popper pensando negativamente sobre o marxismo. Do outro, Adorno sustentando, junto com seus companheiros da Escola de Frankfurt, o revigoramento do marxismo na Alemanha e no exílio (ainda que pese a sua crítica ao marxismo ortodoxo). O debate entre os dois ficou conhecido como a oposição entre o positivismo e a dialética. 

Para começar a ler o autor:

- A Lógica da Pesquisa Científica
- A Sociedade Aberta e seus Inimigos
- Conjecturas e Refutações
- A Miséria do Historicismo

Outras referências desse texto:

Popper, Karl. Los dos problemas fundamentales de la epistemologia. 2.ed. Madrid:  tecnos, 2007.

RAPHAEL, Frederic. Popper: O historicismo e sua miséria. São Paulo: Unesp, 2000.

Angela Ganem. Karl Popper versus Theodor Adorno: lições de um confronto histórico. Acessado em 03 de abril de 2007 em: http://www.sep.org.br/artigo/5_congresso/2196_7f71f48a2deaceb2139054420e98fe9b.pdf

Da ética à Ciência - Por Jonas J. Berra

No livro "Da Ética à Ciência: uma nova leitura de Karl Popper", o Professor Paulo Eduardo de Oliveira defende uma unidade no pensamento de Karl Popper a partir de uma base ética em comum de suas obras. Ainda que a ética não esteja presente de um modo explícito, ela é, sem dúvida, a motivação maior da vida e das obras do filósofo. Popper não escreveu livros sobre ética, mas existe um fundo ético, um Racionalismo Crítico entendido como atitude, que o motivou a desenvolver as suas ideias tais como as conhecemos, por exemplo, contra os totalitarismos e injustiças de seu século.
O livro de Paulo Eduardo critica a ingenuidade de teóricos que descrevem Popper como um mero positivista e que fazem uma leitura dualista ou parcial de suas obras. No sentido dualista porque defendem que um Popper - filósofo da ciência - é completamente diferente de outro Popper - político-ético. No sentido parcial, porque defendem que a única real importância de Popper está em suas pesquisas em Filosofia da Ciência e Epistemologia. Todas essas leituras recebem sérias críticas de Paulo Eduardo, que como renomado pesquisador do pensamento popperiano, tem ótimos argumentos para demostrar a existência de uma base ética na filosofia de Popper. A obra "Da ética à Ciência" é indiscutivelmente profunda e de linguagem acessível a estudantes iniciantes em filosofia. É preciso apenas manter-se concentrado e atento. Boa leitura!

A lógica da pesquisa científica

:

Obra disponível para consulta pelo Google Livros em:
http://books.google.com.br/books?id=MbGLmeMU3pMC&lpg=PA43&ots=gaOqfPT9CC&dq=a%20assimetria%20logica&pg=PA1#v=onepage&q&f=false
Diretos autorais de Editora Cultrix

Conjectures and refutations: the growth of scientific knowledge

Obra on line encontrada em: http://books.google.com.br/books?id=IENmxiVBaSoC&lpg=PP1&dq=popper&pg=PP1#v=onepage&q&f=false
Partes da obra cedida para consulta pelo Google Livros, direitos autorais de  Routledge.

Essa Obra em Inglês é uma das que estarei postando a fim de incentivar o estudo dessa língua, tão indispensável para quem quer ter acesso às fontes originais de muitos autores. Além disso, com a globalização vem a necessidade de podermos ter uma  relação melhor com a cultura dos outros países.

Explicações do caso que chocou o Brasil

Por: Jonas J. Berra

Sou da opinião de que o rapaz assassino, mesmo sem histórico criminal, não deve ser tratado como doente, pois seria como se estivéssemos tentando justificar suas ações. Creio que possa haver uma tendência psicológica para que o indivíduo se comporte dessa maneira, principalmente quando ele está sofrendo muito depois de se sentir ofendido ou humilhado, e não perceber mais sentido para se manter no mundo. Sou da opinião de que ele sabia exatamente o que estava fazendo e que não se trata de problema mental em si, mas de escolha. Ele, independentemente de ter tido um problema mental, optou pelo assassinato das meninas as selecionando a dedo e se matou em seguida, mostrando que sabia exatamente o que fazia. Ele sabia que era errado fazer aquilo, e escolheu fazê-lo. Esse é o dado que mostra que o homem pode fazer o que quiser, quando quiser e pelos motivos que quiser.

As explicações que dizem se tratar de um caso patológico ou que ele sofria de algum tipo de doença mental são justificações carentes de cientificidade. Essas explicações tentam explicar as ações do rapaz depois dele tê-las executado, pois, segundo o filósofo que eu estudo, Karl Popper, as explicações psicológicas dizem coisas sobre a subjetividade do indivíduo, a qual não temos acesso algum. Sobre isso apenas podemos imaginar causas, mas que na verdade podem não ter qualquer relação com o ocorrido. Trata-se da crítica à causalidade defendida por David Hume na modernidade. Tal crítica aponta o fato de que buscamos causas para os acontecimentos e psicológicamente, procurando, achamos tais causas no mundo, como a ideia de que sempre nascerá o sol no horizonte no dia seguinte. 

Sobre questões psicológicas tudo é muito incerto. Podemos descrever a situação, mas qualquer estudo que se pretenda uma abordagem final que explique com objetividade as causas psicológicas de uma ação são totalmente improváveis. Percebe-se que as explicações sobre o caso desse rapaz não possuem de modo algum  valor científico. Não importa a autoridade e os graus acadêmicos de quem tenta de algum modo explicar, sempre serão especulações carentes de nexo causal. As causas supostas para a efetivação do ato e o real motivo dele ter feito o ato dizem respeito apenas ao praticante do ato. Desse modo, podem surgir explicações, que poderíamos classificar como "imaginações  sobre os possíveis fatores psicológicos (causas) que levaram o indivíduo a agir de tal modo no mundo (efeitos)". Assim, acredita-se que para qualquer tipo de ação, quando esta ofende nossa civilidade, deva existir necessariamente um motivo justificável. Isso não sabemos e nos gera, ainda mais angústia.

Karl Popper: filosofia e problemas

Obra on line encontrada em: http://books.google.com.br/books?id=M4YPeCaY0xkC&lpg=PP1&dq=karl%20popper&pg=PP1#v=onepage&q&f=false


Partes da obra cedida para consulta pelo Google Livros, direitos autorais de Editora Unesp.